今天，我們用美好的音樂(lè)，來(lái)聊聊如何減緩壓力。

我總是喜歡在開(kāi)心的時(shí)候聽(tīng)一些歡快的音樂(lè)，在難過(guò)的時(shí)候聽(tīng)一些悲傷的音樂(lè)。因?yàn)樵谝魳?lè)中我們能夠找到共鳴，舒緩壓力，放松自我。

然而要想通過(guò)音樂(lè)真正達(dá)到舒緩或消除壓力的目的，那絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、放松放松身心就好，而是要處于一種“轉(zhuǎn)換狀態(tài)”的意識(shí)中，自由地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，體驗(yàn)生命的美感，感受內(nèi)心世界的豐富。

方法1：音樂(lè)如藥，有效減壓

音樂(lè)通過(guò)深入到人們的情感世界和潛意識(shí)里，以此完成左右我們的情緒，進(jìn)而達(dá)到心理治療的目的。

同時(shí)，我們也可以利用音樂(lè)放松緊張的身心，舒緩緊張的情緒，消除工作生活中的心理壓力。

音樂(lè)不僅可以撫慰我們受傷的心靈，并與之產(chǎn)生共鳴，更可以釋放出心中的不良情緒，使我們焦躁不安的內(nèi)心重回平靜。所以說(shuō)，音樂(lè)如藥，擁有可以喚醒人們沉睡心靈的療效。

方法2：在輕音樂(lè)中放松自我

當(dāng)今社會(huì)，受到失眠困擾的人越來(lái)越多，據(jù)資料顯示，世界上每5人中就有1人存在入睡困難的問(wèn)題。有時(shí)即使躺在床上，閉上雙眼，也會(huì)因各種各樣的事情而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。

這其實(shí)是很多人的真實(shí)生活寫(xiě)照。

由于生活的節(jié)奏愈來(lái)愈快，工作量的愈來(lái)愈多，人們的大腦活動(dòng)常常處于連續(xù)的、快速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，得不到應(yīng)有的休息和復(fù)原機(jī)會(huì)。巨大的精神壓力，使人們?cè)谛睦砩弦步?jīng)常產(chǎn)生一種消極情緒，諸如緊張、沉重、不安和憂慮。

安靜、平緩的“輕音樂(lè)”可謂是音樂(lè)中的輕武器，它便捷、通俗、小巧、可接受度高，同時(shí)還具有廣泛的社會(huì)意義和調(diào)節(jié)精神的作用。

輕音樂(lè)如同生命的清泉，它會(huì)將寧?kù)o滲透到你內(nèi)心的每一個(gè)角落。無(wú)論是在風(fēng)暴來(lái)臨之前，還是在孤單失意之后，這股暖流總能深深地安撫你的內(nèi)心。

輕音樂(lè)所具有的獨(dú)特韻味和美感，既不同于古典音樂(lè)，也與流行音樂(lè)不甚相似。它在旋律、和聲、配器、音色、情調(diào)等方面都給人以全新的感受，從而產(chǎn)生了專(zhuān)屬于輕音樂(lè)的美感。

方法3：在音樂(lè)中消除內(nèi)心的孤獨(dú)

現(xiàn)代人生活的壓力實(shí)在是太大了，人們一邊片刻不停地忙碌生活著，一邊卻隱藏在喧囂、熱鬧之下，忍受著孤獨(dú)和迷惑。

電影《購(gòu)物狂》中曾有過(guò)這樣的一段描述：“現(xiàn)在都市生活壓力之大，如果沒(méi)有點(diǎn)兒病，那就不算是人了，偶爾有點(diǎn)不正常那都是很正常的�！�

這讓那些喜歡將自己的怪癖藏著掖著的人們，突然從別人身上看到了自己的影子。

其實(shí)，我們每個(gè)人都會(huì)感到不同程度上的孤獨(dú)，盡管我們可以把自己一天24個(gè)小時(shí)都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，或是在不停地工作，或是和朋友們小聚聊天品茶，然而孤獨(dú)感始終會(huì)不經(jīng)意間浮現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)我們感到孤單寂寞時(shí)，好聽(tīng)的音樂(lè)可以消除我們心中淡淡的憂傷。曾有一位這樣的女孩，她因?yàn)槭�戀，每天都沮喪不已，終日郁郁寡歡，專(zhuān)家對(duì)接受音樂(lè)治療的她說(shuō)：“你不是十分熱愛(ài)音樂(lè)嗎？嘗試學(xué)習(xí)一種樂(lè)器吧。如果你不怕重的話，大提琴是個(gè)很好的選擇，你可以把它想象成失去的男朋友，天天抱著它、拉它，堅(jiān)持下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心情正慢慢變好�！�

后來(lái)，迷戀上了大提琴的女孩，確實(shí)不再感到孤獨(dú)。

方法4：在音樂(lè)中實(shí)現(xiàn)意識(shí)轉(zhuǎn)換

所謂音樂(lè)減壓法，絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、放松放松身心就好，而是要處于一種“轉(zhuǎn)換狀態(tài)”的意識(shí)中，即一種游離于意識(shí)和潛意識(shí)之間的狀態(tài)，自由地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，體驗(yàn)生命的美感，感受內(nèi)心世界的豐富，從而使身心得到深度的放松，達(dá)到舒緩或消除壓力的目的。

在這種練習(xí)中，音樂(lè)可以引發(fā)包括色彩感、形象感、運(yùn)動(dòng)感甚至觸覺(jué)、味覺(jué)等在內(nèi)的豐富的視覺(jué)想像，讓人們?cè)谝魳?lè)中自由地想象，深刻地感受大自然和生命的美好，從而在心理上產(chǎn)生所謂的“高峰體驗(yàn)”。

長(zhǎng)久以往，你日常的心理狀態(tài)就會(huì)得到改變，長(zhǎng)期處于一種良好和積極的狀態(tài)之中。

通過(guò)音樂(lè)減壓法達(dá)到進(jìn)入“轉(zhuǎn)換狀態(tài)”時(shí)，一般狀況下需要治療師的語(yǔ)言引導(dǎo)和暗示，但自我暗示也可完成。

很多方式都可以幫助我們達(dá)到放松的狀態(tài)，諸如氣功、瑜伽功、肌肉漸進(jìn)放松訓(xùn)練、催眠、打坐等。

在身體達(dá)到放松狀態(tài)后，便可以選擇音樂(lè)進(jìn)入想像了。在音樂(lè)中任情緒和思想飛舞，充分、自由地發(fā)揮想象力，感受心中各種的美好。而在完成想像之后，就要一步步引導(dǎo)自己慢慢回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，恢復(fù)日常的意識(shí)狀態(tài)。


讓悲傷的歌留其悲傷
局內(nèi)人唐小西2021-10-25 20:44

01

《披荊斬棘的哥哥》五公對(duì)《如果還有明天》的改編，著實(shí)讓我尷尬和大失所望。硬在一首有很重的悲傷情愫的歌里面穿插“男兒當(dāng)自強(qiáng)”這種所謂正能量，接著竟還加上了“黑頭發(fā)黃皮膚”的民族精神high點(diǎn)——無(wú)比突兀而尷尬，我完全不懂臺(tái)上臺(tái)下全場(chǎng)在瞎high什么。

節(jié)目組明言禁止油膩感所保住的質(zhì)感，無(wú)疑因?yàn)檫@一首改編打了折扣。

當(dāng)藝術(shù)和文藝作品也開(kāi)始回避悲劇之“悲”這個(gè)核心，這是聽(tīng)眾的巨大損失，是正悲傷的人們的噩夢(mèng)，也無(wú)疑是審美的失敗。

人們都喜歡大團(tuán)圓結(jié)局，甚至于在中國(guó)的傳統(tǒng)悲劇里，作者都喜歡硬塞給觀眾一個(gè)“安慰”來(lái)緩解悲劇感，比如《梁�！愤@樣的典型愛(ài)情悲劇，愛(ài)得那么苦、結(jié)局那么慘，而作者末了都硬要讓他倆變成蝴蝶一起飛走了，就差配上一句“我和你纏纏綿綿翩翩飛 飛越這紅塵永相隨”的bgm。

所以哥哥能把《如果還有明天》續(xù)上“傲氣面對(duì)萬(wàn)重浪”“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”、繼而還有卓嫂帶著一群觀眾“我是中國(guó)人我驕傲”——我能理解，我是中國(guó)人我也驕傲，但是我尷尬。

我覺(jué)得我作為一個(gè)人的真實(shí)小情感和小悲傷，被一種宏大的價(jià)值徹底q暴了。

02

人們往往覺(jué)得“正能量”“喜劇”“大團(tuán)圓”才是人生的力量所在。然而真的如此嗎？

我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)心理學(xué)分析，如果一個(gè)人掉進(jìn)了黑暗的深井里面爬不出來(lái)，恐懼孤獨(dú)而絕望，這時(shí)候任何來(lái)自旁人的“同情”或者“激勵(lì)”都只能起到負(fù)作用（比如“你好可憐”“你可以的”“堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)”），而此時(shí)唯一能真正給ta力量的叫“共情”，你應(yīng)該說(shuō)“我知道你很難受，我會(huì)一直在這里陪你”。

共情之所以有用，是因?yàn)樗�讓你們倆產(chǎn)生了“聯(lián)結(jié)”。

徹夜流淚過(guò)、面臨過(guò)走不出的人生困境的人一定有這個(gè)體會(huì)，當(dāng)你處于一種難以緩解、動(dòng)輒洶涌回潮的悲傷中時(shí)，“我覺(jué)得你比太多人都幸福啊” “堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)”“不要這么感性”——不停來(lái)說(shuō)這些的人，只會(huì)讓你覺(jué)得與這個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)、你也會(huì)越聽(tīng)越難受，因?yàn)槟銈冎�間沒(méi)有建立聯(lián)結(jié)；

而如果恰好你對(duì)說(shuō)這些話的人期望偏高、所求偏多，那更是足以斷送了你們的親密關(guān)系。

往輕松處說(shuō)，中年人應(yīng)該最能明白這種感覺(jué)，老同學(xué)聚會(huì)，但凡都在攀比、炫富、炫幸福、花式表現(xiàn)“我比你幸福”“我的娃比你的娃優(yōu)秀“時(shí)，聽(tīng)者大多是膈應(yīng)的，說(shuō)者大多是不受待見(jiàn)的；

當(dāng)你開(kāi)始訴說(shuō)“我比你更不幸�！睍r(shí)，尤其女生之間，你將收獲牢靠的中年友誼。

我想這種“聯(lián)接”正是悲劇的作用機(jī)制。

當(dāng)人處于巨大的悲傷、無(wú)解的逆境時(shí)，我們需要的是被承認(rèn)、被看見(jiàn)、被陪伴——這正是優(yōu)秀的悲劇所起到的作用。

優(yōu)秀的悲劇是可以救命的，如果你真正經(jīng)歷過(guò)情緒之苦。

對(duì)于正在悲傷的人，他們覺(jué)得他們的痛苦得到了承認(rèn)、表現(xiàn)和升華——告訴你“悲劇就是悲劇，直面它“的同時(shí)，也肯定了悲慘結(jié)局之前的過(guò)程。

對(duì)于歡樂(lè)中的人，他們覺(jué)得臺(tái)上的悲劇幸好沒(méi)發(fā)生在自己身上，從而也得到安慰。

03

《如果還有明天》的原唱叫薛岳，七八十年代的“臺(tái)灣搖滾之父”，三十多歲時(shí)確診癌癥末期。他的好友劉偉仁得知薛岳得癌癥后，就作了這首《如果還有明天》送給他。最終薛岳36歲的時(shí)候去世，在他人生最后一場(chǎng)演唱會(huì)上演唱這首歌。

這首歌從創(chuàng)作的背景、到歌曲內(nèi)容，都有著很重的悲傷情愫。

這樣的歌詞既可以用來(lái)描述逝去的健康和短暫的生命，也可以用來(lái)描寫(xiě)愛(ài)情的失去和理想的幻滅：

「如果還有明天

你想怎樣裝扮你的臉

如果沒(méi)有明天

要怎么說(shuō)再見(jiàn)

我們都有看不開(kāi)的時(shí)候

總有冷落自己的舉動(dòng)

但是我一定會(huì)提醒自己

如果還有明天」

當(dāng)然是痛苦的、是絕望的，但一個(gè)“如果”又帶來(lái)一絲絲希望，這一絲絲希望恰如其分地正好帶來(lái)悲傷之人需要的能量，這時(shí)候大喊“男兒當(dāng)自強(qiáng)”是淺薄而缺乏共情、也是毀掉了這個(gè)作品，也毀了聽(tīng)眾本來(lái)可以得到的“共情”撫慰。

不要用廉價(jià)的所謂“正能量”毀掉了悲劇真正的力量。

04

《梁祝》變蝴蝶之前，其實(shí)已經(jīng)是top級(jí)別的悲劇了，我覺(jué)得甚至超越了莎士比亞的悲劇。

因?yàn)樯�士比亞的悲劇都是一種善惡悲劇，或者叫做人物性格的悲劇。而《梁�！纷兒�蝶之前的這種悲劇可以說(shuō)是命運(yùn)的悲劇，是不受人為因素控制的，梁祝的分離并非因?yàn)榱荷讲�的媽寶或者移情別戀、也并非因?yàn)樽Ｓ⑴_(tái)的缺乏安全感和想要大房子。

這已經(jīng)接近于人類(lèi)藝術(shù)史上最偉大、最有質(zhì)感的悲劇——希臘悲劇了。

我極其認(rèn)同尼采的觀點(diǎn)：悲劇是希臘人發(fā)明的最偉大的藝術(shù)。

希臘人跟佛陀對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)相似：人生就是一場(chǎng)悲劇，悲慘和悲傷就是人生和世界的底色。這個(gè)世界充滿無(wú)常、缺少秩序，命運(yùn)充滿戲弄，生老病死愛(ài)別離皆是苦，處處是艱辛的生活和不公的際遇。

我們說(shuō)《活著》是一本讓人吸收到力量的優(yōu)秀的悲劇，主人公徐福貴的所有親人都先后離他而去，僅剩下一頭老牛與他相依為命。寫(xiě)到這里就夠了，不需要在文末加一句“但是，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。

我們說(shuō)《雷雨》是悲劇的里程碑，因?yàn)槔锩嫠�有人就是莫名其妙亂倫了、然后都死了。不需要在劇末加一段“這是舊中國(guó)才有的事，弘揚(yáng)正能量宣傳新中國(guó)人人有責(zé)”。

我們也見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)版本的《活著》、見(jiàn)過(guò)太多愛(ài)而不得的愛(ài)情、唏噓的悲歡離合和跌宕人生。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有《活著》那么慘、沒(méi)有《雷雨》那般drama、沒(méi)有《梁�！纺前阈”�，但是一定有不在少數(shù)的人經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的悲劇元素：

童年未得到父母的愛(ài)、三十好幾遇不到一個(gè)傾心相愛(ài)的人、有才能有野心但還在生存線掙扎、愛(ài)情的最后分離、健康的突然失去、親人的離世、同床異夢(mèng)一潭死水的婚姻、情緒的折磨、欲望的糾纏——人生處處皆悲劇。

這也是我很認(rèn)同尼采抵制蘇格拉底的“理性主義”的原因所在，“理性主義”在悲劇藝術(shù)面前，有著藏不住的膚淺和怯懦，因?yàn)樗�總是試圖在讓人們忘記世界虛無(wú)和荒謬的本質(zhì)。

往輕松處說(shuō)，這大概也是很多“直男”又無(wú)趣又招人恨的癥結(jié)所在，他們有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)都是蘇格拉底的信徒，自以為是的“理性主義”是他們的信仰、也是他們從小所受到的雄性教育，殊不知人的情感本就是理性之外；殊不知他們是從根本上高估了“理性”，因?yàn)椤袄硇灾髁x”遠(yuǎn)不能解釋命運(yùn)的無(wú)常、人生的虛無(wú)、人性的復(fù)雜、愛(ài)情的無(wú)道理。

讓悲傷的歌保其悲傷，讓悲劇藝術(shù)永存，讓渺小的我的悲傷得以流動(dòng)，讓這個(gè)悲慘世界留有一絲真實(shí)和慰藉。